行参悟。
但这仅仅是入定谛观，真正要能做到动静如一，时刻能观，那至少要通达法身，初位的天仙都难以做到；普通人入梦是昏昧的，大多人梦中都能看见自身形象，那就是自己的阴神在那个梦境中所呈现的影像。若是入定谛观的人，他们可不是入梦昏昧，他们是清醒的谛观三界，犹如常人睁着眼看世界一样，入定谛观犹如天眼观看天地世界，毫毛形色、味触冷热，无所不觉。
这仅仅是天眼谛观境界，还有宿命谛观境界，若是只有天眼谛观境界，是不能知道自己所观事物的过去未来的，但若是有宿命谛观神通，则能够把看到的事物的过去现在未来，都能明确知道，犹如亲身感触一般。而这天眼谛观和宿命谛观一体发生，犹如初修道人能够凝神入静时视听混一；只是普通修士哪能观到时间往来啊，只有大修行者才能观知时空变动。
也正是因为他们能够如此谛观，所以才能发觉时空如幻，时空世界本自意识境界幻化而生，那时候才能发现了这个幻相世界，于是才会更加明晰真谛，若有慧根的，可以自己跳出知见，达于本然不动境界。但是这样的境界对于大神通能谛观的修士而言却又很难自悟，所谓不识庐山真面目，只缘身在此山中；他们也犹如常人入梦观梦一样，他们虽然观着三界，但是自身也在所观之中，所以犹如常人入梦。
所以很多大神通者，尤其是初位的天仙、菩萨等，虽然他们也自归法身，但是却难以自见法身，所以他们虽证得，但却未解所以然；所以因为这种无明，也会常常发生疑惑和各种无明因缘。常人自以为是，认假为真，这是可以谅解的，但是初位的解脱者们已经跳出三界，却不能自见自明根本因缘，也是一种无明；在圆满者眼中，与他们看凡夫迷人没有区别。
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