第十章 青莲剑仙,李白(1/2)

作品:《执剑三千界

看着眼前这一幕,杨辰懵逼了。这是啥意思?看个书还捡到秘籍了?卧槽,这妥妥的主角打开方式啊!难道,咱是主角?

对于主角的说法,杨辰也就是意淫一下而已,他可不相信自己是什么主角,不过对于这青莲剑典杨辰可就不客气的收下了。这可是好东西。绝对的好东西啊!别说什么全真大道歌了,你就是拿九阴真经,乾坤大罗移给我我都不换。这么跟你说吧!你可能不太清楚青莲剑典是个啥,但是,青莲居士你总知道吧?没错,这青莲剑典正式青莲居士李白一生的武学总结。

啥?李白就是个诗人,武功都不会,青莲剑典有个什么用?你要这么想那你可就错了,诗仙李白,号青莲居士,同时,他还有一个称呼,在李白的那个时代,武林人士称呼李白为,青莲剑仙,知道什么叫剑仙不?就是说他的剑已经不是人间的剑,而是仙。嗯,这也是杨辰在藏书楼的典籍中看到的“唐721年,李白二十岁,在西蜀游玩时,无意间发现了三大门派合作共预谋划于长安街刺杀天子,以造成天下大乱三大门派好从中获利的计划,因而遭到三大门派近百名江湖高手追杀。然,李白一手执剑,将近百名江湖高手尽数斩杀。三大门派知道自己惹到铁板,不得不向李白道歉。随后,李白在西蜀交界处以剑为笔,写下赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。的诗句。”

然,那时的李白还只是弱冠之龄,可想而知这本记载了李白一生的武学理论“青莲剑典”有多么珍贵。

拿起那一条丝巾,只见其上以行楷所书“今我游齐都,登华不注峰。兹山何峻秀,绿翠如芙蓉。隧见藏书楼。某大喜,入楼观书四十日,受书楼所记内容之庞大所撼,往某以青莲自居,自以所学足矣惊天伟地,实为可笑矣,今特留某所著之青莲剑典,用以为书楼所藏,然剑典非普通文学也。是矣,某将其藏于书楼房梁之上。静候有缘人观之。”落款是李白的号,也就是青莲居士。

“原来李白到过这儿。这么说来,这华山藏书楼唐代之时就有了?那么,在这华山修建藏书楼的人又是谁呢?尽然保存到了现在。而且,看这藏书楼的木质材料,似乎比起李白留在这里的木质材料还要古老一些。莫非,这竟是唐代之前的人建造的。”对于藏书楼的来历,杨辰百思不得其解。无奈,只好将注意力放在了青莲剑典之上,打开之后里面记载了李白一生对于剑道的理解,和一些武学基础的实力划分,从青莲剑典之上杨辰发现先天武者共分为三个境界,分别对应先天三重天,如先天第一重先天真气境界,将武者体内的内力转化为真气,从而实现生命的质变,而先天真气比后天武者的内力要精纯五倍以上,因此,一个后天武者,面对一个先天武者之时,从一开始便已经输了,至于先天第二重,被叫做先天罡气境界,武者将先天真气凝练成先天罡气,可利用先天罡气防御,因此,达到先天罡气境界的武者,一般刀剑难伤,因为他们可以利用先天罡气防御。但也并不是说练出先天罡气就无敌了,毕竟在面对成千上万的人不断用弓箭攻击是,虽能防御一时。但也总有虚脱之时。而对于先天第三重,也就是最后这一重先天境界被人称为先天大宗师境界。这一重境界的武者,他们可以说已经追寻到自己的武道真意。杨辰估计,达到先天大宗师境的人,应该少有。在金大侠的武侠世界中,估计也就两人达到了这个境界。一个是达摩,另一个就是张三丰了。

不过现在杨辰却是犯难了,到底是学全真大道歌,走道家修炼的方式呢。还是学李白的剑道呢?

道家修炼中正平和,讲究的是一步一步的走,而李白的剑道杨辰大致看了一遍。这修炼的方式有一些极端啊!

“唉!到底该走那一条呢?”杨辰越想越是得不到答案。而这时,一个疯狂的
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