“电影自己的逻辑。”
在场本来就有不少是影视化改编相关的行业人士，听到这个说法，很多人已经开始点头，但是同时也有大量不理解这个说法的人，还处于茫然的状态。
宁巷继续解释道。
“这么说吧，电影自己的逻辑，可以理解为电影本土的文化逻辑。简单讲，就是我们国家电影自己的独特色彩。米国的电影有好莱坞大片的色彩，法国的电影有新浪潮主义的色彩，印度的电影有宝莱坞歌舞的色彩，东瀛、高丽的电影也都各自有自己的色彩。”
“但我们的色彩是什么？”
台下哑然。
“再回到《乡村教师》这篇，如果我们按照原著来拍——不是说原著有什么问题——很有可能拍成星球大战片。星球大战片是谁的色彩？”
在循循善诱的提问中，台下茫然的听众也开始醒悟：“是米国的色彩。”
“是了，要是拍星球大战的话，为什么不交给好莱坞去拍？他们的技术比我们更好，经验也比我们更丰富。如果我们单纯学习模仿，做出来的也只是仿制品而已。”
“可是大家再进一步思考，《乡村教师》只有星球大战吗？除了有星球大战，还有什么？”
有人抢答：“还有贫瘠的华夏农村，这是好莱坞没有的。”
“没错。这才是我们编剧和导演能做出来的文化逻辑。你问《疯狂的外星人》跟《乡村教师》有没有共性？我说有，不止是共性，它们根本就是一个故事，本质都是华夏农村的孩子王闯进米国的星球大战的故事。”
“这才是《疯狂的外星人》作者做得最好的部分。它有我们电影自己的颜色。接下来我从三要素，也就是环境、人物、情节三个方面，来讲它设计的精巧性。”
这已经是上课的架势了，宁巷导演从不对外讲座，一心钻在导演艺术里面，现在多年经验拿出来分享，台下所有人都如饥似渴地听着，生怕错过半个字。
有几家海外电影制作方的领导拍着下属的肩膀连声提醒：“ake ake notes！（记笔记！记笔记！）”
“从环境上来说。故事发生的背景很妙，是在小城的世界公园，它看似浓缩了全世界文化的精华，有自由女神像，有埃菲尔铁塔，有圣彼得堡大教堂——
但缺失了真正的本土性，没有特色也没有自我。公园的负责人只想挣钱，讥讽主角耿浩就是个臭耍猴的，还没有许愿池里的硬币挣得多。
这有没有让你想到《乡村教师》中贫瘠闭塞、封建守旧、只顾眼前不顾长远利益的农村？
里，村民宁愿拆了校舍去修庙，也不肯给孩子们留一间不透风的教室；花两万块钱结婚就图个排场，却不肯花几百块让孕妇去医院生孩子；扶贫单位送来的拖拉机，转头就被村民拆了卖废铁，拿到的钱不过请大家吃了几顿好的；污染企业选址建厂，导致村民喝了污水浑身起疹子，但村长毫不在意，只关心村里的地卖没卖出好价钱。”
“从人物上说。西南猴王的猴戏手艺传承者耿浩，虽然在朋友和外人那里频频遭遇讥讽，但却从来没有放弃过这项传承，作者怎么写的？
他说，人活一口气，佛争一炷香，这猴戏要是断在我手上，我对不起祖宗啊。这种对人生的笃定，对责任的承担，对梦想的坚持，跟《乡村教师》的主角李宝库是相通的。
李老师拉孩子入学，不被家长理解，重视学校建设，被乡民说读书读傻了，自己生着重病，还要给孩子上课。两者的这种憋屈痛苦意难平，是完全一致的。”
“情节上，尤其是结局，更有高度共性。
《乡村教师》中，拯救地球的恰好是李宝库老师灌输给学生们的牛顿力学三定律，而电影里，外星人毁灭地球，同样是被耿浩使出的巴甫洛夫驯兽法所救。
地球解除危险，李宝库死在荒山无人知晓，耿浩仍然是个臭耍猴的，他们其实从来没有想过拯救宇宙，保留文明，但是却无意间做到了这点，而做到这点之后，他们的人生还是那样，完全没有任何改变。这是两个故事的黑色幽默所在。”
“哪里有什么丰功伟绩，哪里有什么英雄，无非是小人物拼了命地奋力活着，仅此而已。”
宁巷说完叹了口气。
“至于你说的第二个问题，改编的精神内核。接着前面的继续说。我是相当认可改编作者的，因为对这个本子产生了兴趣，早上我除了看完《乡村教师》原著，还买了《破壁》杂志，看了上面的连载长篇《三体：地球往事》。的作者刘慈欣先生，在我看来，是个底色多元的作者，他的作品中有很多侧面，既有古典浪漫主义，也有科幻的黄金精神，有英雄情怀，也有黑色幽默的部分，有荒诞戏谑的部分。正是这些杂糅让他的作品有了厚重感。”
“作为剧本的改编作者来说，《疯狂的外星人》的作者处理的很好。他并不贪婪，没有把原著中所有的特性全盘照搬过来，而是攫取了其中跟自己性格特质相同的点，选择了黑色幽默和荒诞主义的侧面，让自己的作品更
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